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2021-06-22

《人生的智慧》导读

叔本华《人生的智慧》导读：一本充满智慧的书《人生的智慧》一书取自叔本华的《附录和补遗》，书中讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵循的原则等，这是一本适合大众阅读的书。叔本华（Arthur Schopenhauer 1788-1860）是德国著名哲学家，是唯意志主义和现代悲观主义哲学创始人。1788年出生于德国但泽，父亲是一位富商，在叔本华17岁时父亲溺水去世。母亲是通俗小说作家，与歌德熟识。叔本华26岁时母子关系决裂不再来往。父亲留下一笔遗产让叔本华衣食无忧，一生读书和写作。他一生未婚，深居简出，晚年以狗为伴。1860年72岁的叔本华在法兰克福病逝，留下遗嘱将自己的财产捐给了福利院。 “把整个一生都献给了真理”是叔本华作为哲学家的一生的真实写照。叔本华最初在哥廷根大学学医，后来改学哲学对柏拉图和康德哲学至为倾服。25岁时叔本华发表了哲学名篇《论充足理由律的四重根》。30岁时完成了其主要著作《作为意志和表象的世界》，首版发行500本，但绝大部分放在仓库里。对此，伤感的叔本华说“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”。叔本华一生
2021-06-22

《大数据时代》导读

《大数据时代》导读近年来，随着互联网信息产业的快速发展，一个曾经的专业术语“大数据（big data）”日渐流行，耳熟能详的，并屡屡成为社会热点。在教育行业，自2016年我国高校首次设置“大数据”本科专业以来，先后有608所高校开设了《数据科学与大数据技术》（专业代码080910T）本科专业。在IT行业，每年InformationWeek公布的IT从业人员薪金调查中可以看出“大数据”从业人员面临巨大的缺口。“大数据”不光渗透了我们的生活、工作和学习，也日渐成为了国民经济的重要支柱。在《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》(2016年)中，第二十七章“实施国家大数据战略”提出：“把大数据作为基础性战略资源，全面实施促进大数据发展行动”。近几年来，国务院和相关部委先后发布了《促进大数据发展行动纲要》（2015年）、《大数据产业发展规划(2016-2020年)》（2017年）、《关于工业大数据发展的指导意见》（2020年）等20多个文件，着力打造推动大数据产业化。“大数据时代”真正来到了我们身边。“大数据”概念越来越“火”，无论是行业内还是行业外，聊八卦写文章，不涉及几句“大数据”，都不
2021-06-22

《月亮与六便士》导读

《月亮与六便士》导读英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆于1919年创作了长篇小说《月亮与六便士》。作品以法国后印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡富足的证券经纪人思特里克兰德，抛妻弃子，弃绝优渥美满的世俗生活，奔赴艺术之都巴黎和南太平洋塔希提岛，用画笔重绘出自己纯粹而又绚烂的生命历程。《月亮与六便士》在读者心中树立了“月亮”和“六便士”两种价值观、人生观截然相反的明确意象，前者象征纯而又纯，一般人难以企及的理想，后者象征沉溺于俗世生活，为功名利禄、衣食住行而奔忙。如何在两者之间取舍，中国读者似乎更熟悉这句“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。（刘瑜《另一种高度》）若论小说主人公原型高更，则比思特里克兰德“入世”很多，同样与家庭断绝关系，以原始的方式过着孤独的生活，但高更曾对主流社会其价值的认同抱有期望，也没有将生前最后一部巨作《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》付之一炬。我们读《月亮与六便士》，难免会产生完全不同的印象。按照当今的“政治正确”，思特里克兰德是妥妥的“渣男”，毫无社会责任心——注意，这是社会赋予一位男性必须承担的角色，如果真能遁世逃离，责任心变成所谓“
2021-06-22

《围城》导读

《围城》导读《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。小说的故事发生在抗战时期，讲述了男主人公方鸿渐留学回国后，在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折，揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。小说共9章，以南方乡绅家庭走出的青年方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代上层知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）的生活沉浮和心理变迁。民国二十六年（1937年），一艘邮轮正从法国向中国驶来，船上有一批刚从欧洲学成回国的中国留学生，这其中包括小说的主人公方鸿渐，方鸿渐在读高中时随家里做主订婚，后未婚妻去世，他的丈人就拿筹备婚礼的钱资助他去欧洲留学。欧洲游学期间，方鸿渐不理学业。为给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的克莱登大学的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。因种种误会，方鸿渐对唐晓芙的求爱遭拒，于是满怀痛苦跟着赵
2021-06-22

《苏菲的世界》导读

《苏菲的世界》导读人类在地球上出现的时间是很短的。如果把地球历史换算成24小时，1分20秒之前，即23点58分40秒，南方古猿开始直立行走。2秒钟之前，即23点59分58秒，直立人学会了用火，逐渐从茹毛饮血向熟的食物获得能量。0.11秒之前，人类学会了书写，开始用文字传承文明。在0.11秒内，人类文明发展很快，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，似乎无所不能，但是至今还有两个问题不能回答：你是谁？世界从何而来？《苏菲的世界》就是从这两个问题开始的。《苏菲的世界》是一部小说。小说的主人公名叫苏菲，是一个刚满15岁的小女孩。有一天，她放学回家，打开信箱，信箱里只有一封信。信封上只有收信人地址和姓名，没有写寄信人的名字，也没有贴邮票。信封里面约摸跟信封一样大小的纸张上，只有一句话：“你是谁？”苏菲感到非常奇怪，转念一想：我到底是谁呢？她开始思考生死问题：“大多人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气，这是多么悲哀的事！”带着疑问，苏菲重新查看信箱，她很惊讶地发现，里面居然有另外一封信，与第一封一模一样。她拿走第一封信时，里面明明是空的呀！这封信上面也写着她的名字。她将它拆开，拿出一张与第一
2021-06-22

《人间词话》导读

《人间词话》导读《人间词话》是晚清以来最有影响的中国词学著作。它不仅是词论界的高标，也是中国传统文艺美学的典型代表和近代美学的先驱之作。《人间词话》在文学批评方面的主要贡献在于提出了“境界说”等理论。该书的核心内容和篇章简介：人民文学出版社的“诗词灵犀丛书”之《人间词话》（王国维著，徐调孚、周振甫注，王仲闻校订，2018年版）共辑录了王国维词评142则，分为三个部分:第一部分为当初发表在《国粹学报》上的64则《人间词话》，第二部分为王氏自删未刊稿49则，第三部分则将王国维散见于各类书评、题跋、批语中的词评（原非《人间词话》组成部分）辑录为《人间词话》附录29则。《人间词话》提出了“境界说”、“隔”与“不隔”、“有我之境”与“无我之境”、“造境”与“写境”、“三种境界”等富于创见的理论和说法，其中“境界说”为其理论核心。在治学方法上，王氏引西方哲学和文化理论入中国传统词学和美学，非常具有开创性。王国维的境界说包括的内涵和层次非常丰富，“真景物”、“真感情”是王氏词论核心的核心。在王静安看来，在文学创作中，过度卖弄技巧、矫揉造作是有损作品真实情感和境界呈现的行为，会给读者带来画蛇添足、隔靴
2021-06-22

《万物简史》导读

万物探寻之旅关于作者要读本书先要认识作者。作为英国皇家学会荣誉院士的比尔▪布莱森，才华横溢，兴趣广泛，是享誉世界的旅游文学作家。擅长用不同的眼光来看待他所游历的世界，在他的书里，英国式的睿智幽默与美国式的搞笑绝妙地融合在了一起。他的尖刻加上他的博学，让他的文字充满了幽默、机敏和智慧。同时他的作品具有强烈的环保意识，被称为是“eco-literature”（生态文学）。布莱森的作品能让普通读者产生很强的认同感，可说是雅俗共赏，老少咸宜，每部作品均高居美、英、加拿大等过畅销排行榜前茅。如上世纪90年代出版的的西方日常生活观察笔记系列（《全民自黑的英国》、《全民蠢萌的美国》、《全民发呆的澳洲》、《全民疯狂的欧洲》），2011年据说是“穿着拖鞋”写出的从一所房子出发的《趣味生活简史》，2013年的八卦另类的《英语简史》， 2020年的无障碍莎翁入门指南的的《莎士比亚简史》。每部作品都可以在让人捧腹的同时涨知识。他的新作《人体简史》由文汇出版社2020年6月出版，豆瓣得分8.5，馆藏信息：R32/18，馆藏地：总馆理工三库（4F东）4楼7架A面3列。作者作为非科学家却能够对各学科了解到超越入门级
2021-06-22

《人类简史》导读

《人类简史》中的三次革命《人类简史：从动物到上帝》，2012年首次以希伯来文出版，随后被翻译成近30种文字而传遍世界。这部书主要讲述人类崛起的过程，作者是耶路撒冷希伯来大学的教师尤瓦尔·赫拉利。这本书有很多亮点，尤其是它奇特的思维方式常常带给我们惊喜。科学研究坚持一种观点，我们看到的自然界起源于宇宙的“大爆炸”，这是自然界诞生并发展的“奇点”。在这个奇特的“点”之后，自然界开始了物理和化学的变化，随后出现了叫做“有机体”的生物。在生物发展的基础上，一种叫做“智人”的物种出现，并创造了文化和历史。从人类的起源看，“智人”曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几，为何智人能够登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？弄清本书提出的三个概念——认知革命、农业革命和科学革命，就可以认识智人发达的奥秘。第一次革命是认知革命。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？在人种组成的世界中，智人从来就不是最为强大的人种，也不是最为智慧的人种，但为什么智人却走到了人类历史的宝座上来？在达尔文的进化论中，人类发生着缓慢的基因演化，基因改变是人类改
2021-06-22

《平凡的世界》导读

《平凡的世界》导读在中国当代文学中，或许没有哪部小说如《平凡的世界》，能够如此深远地烙印着一代年轻人的精神轨迹。这是一本一旦捧起来就无法轻易放下的书。读它的人，会时刻被人物的经历和命运牵绊着，会随着角色的心情跌宕而悲喜交集，会莫名地在字句的缝隙间燃起不可抑止的激情畅想，会在释卷之后仍心潮暗涌而久久不能释怀。如果你读到了它，你可能也可以，在几天或是仅仅一两个不眠之夜，就让这鲜活的一百万字，如激流般涤荡过你几度空寂的心灵。从此你的内心深处，也许永远为“孙少平”或“田晓霞”这样的名字，留有一个位置。人为什么需要文学？因为对于人来说，仅仅拥有一个现实中的世界是远远不够的。人要为自己短暂的一生获取更多的灵魂体验，人要执着而不免徒劳地为“活着”寻找注脚。但我们只是看见，在物质匮乏的日子里，人为了衣食而奔命；在物阜民丰的时代，人渐渐沉湎于岁月的静好。而这个世界上，本来就有这样的人，更纯粹地为了广袤无垠的精神世界而活着。他们无法停止于炼狱般地思考和探求，他们每天在绝望中憧憬，在掩埋下重生。写作是他们的宿命，为了寻求片刻间的安宁和触不可及的永恒，他们只能用奔腾的文字、肆意的情感来反复击打着脆弱躯体
2021-06-22

《科学的历程》导读

中国传统学问，一般称之心性之学，是关于人的学问，向无科学的位置。1921年，梁漱溟先生（1893—1988）应当时山东省教育厅的邀请，到齐鲁大学进行了为其40多天的演讲，演讲内容，后来成书《东西文化及其哲学》。梁先生认为，世界文化，大要可分为东方文化与西方文化，而东方文化又可分为中国文化与印度文化两支。在梁先生看来，西方文化关注人与自然的，是物质的，其最大成就是科学；中国文化关注人与人，是社会的；印度文化关注人与自身，是灵魂的，是宗教的。今天看来，如果东西方各自独立发展，东方也可能自然孕生科学。但事物运动变化，是不以人的意志为转移的。当西方坚船利炮打开东方大门的时候，东方人才仿佛睡梦中惊醒，开始大规模向西方人学习科学。在中国历史上，外来文化对华夏民族影响最大的有两次，一次是2000年前佛教的传入，另一次是晚近西方文化的传入。两种文化发生碰撞时，首当其冲的是翻译。有一个东西，每天早上从东方升起，每天下午从西方落下，给人类带来光明，东方人称之“太阳”，西方人称之“sun”,名称不同，但是同一个东西，这样情况好说。但是还有一些东西，你有我没有，我有你没有，这时候怎么翻译呢？当年玄奘大师（60

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